{"id":3106,"date":"2017-04-15T22:19:39","date_gmt":"2017-04-15T21:19:39","guid":{"rendered":"http:\/\/old.libradio.org\/?p=3106"},"modified":"2021-06-27T17:08:40","modified_gmt":"2021-06-27T16:08:40","slug":"anarchismes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/old.libradio.org\/?p=3106","title":{"rendered":"AnarchismeS"},"content":{"rendered":"
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Ce subit regain d’int\u00e9r\u00eat pour la notion d’anarchisme que dit-il. L’on se propose comme \u00e7a, de poser quelqu\u2019hypoth\u00e8ses sans pr\u00e9tentions, dont on \u00e9tayera les atours comme l’on peut.
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\nPartons d’un principe de r\u00e9alit\u00e9 et d’une somme de repr\u00e9sentations qui nous habitent. L’on se sent dans l’\u00e9quip\u00e9e radio, libertaires|anarchistes. Non que l’on en fasse l’annonce ou un label, mais en ces temps troubles, avancer masqu\u00e9.e.s ne nous convient pas.
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\nPraticien.ne.s de l’anarchisme, cela signifie qu’une salve de valeurs convergentes nous relie. Et que celles-ci trouvent des applications tr\u00e8s concr\u00e8tes dans le champ des possibles. Lesquelles sont-elles?
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  • L’autogestion. l’organisation horizontale, patiente et inclusive de nos univers<\/li>\n
  • L’anti-capitalisme. Les sous, le salariat, la marchandise sont pour nous les leviers de la domination.<\/li>\n
  • L’anti-autoritarisme. La domination. Point central de nos confrontations. Qu’elle se niche partout, la notion de domination, de toute-puissance, et celle d’impunit\u00e9 qui l’accompagne nous trouvera sur son chemin.<\/li>\n
  • L’entraide. Ne laisser personne derri\u00e8re, ni quiconque seul.e.s. La solidarit\u00e9, l’empathie, l’altruisme. Notions centrales qui orientent nos faits et gestes.<\/li>\n

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    \nA l’\u00e9nonc\u00e9 des points ci-dessus, bien sur non-exhaustifs, l’on pr\u00e9tend, toujours de notre point de vue, que moult domaines de la lutte en proc\u00e8dent et s’\u00e9tendent: Le F\u00e9minisme, l’anti-fascisme, le V\u00e9ganisme. Mots qui recouvrent selon nous une r\u00e9alit\u00e9 bien pr\u00e9cise; la conscience d’un monde reli\u00e9 par ce qu’il contient; organiquement dans toutes ses asym\u00e9tries, sa complexit\u00e9 ses dissemblances, et reli\u00e9 dans une ensemble par capillarit\u00e9.
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    \nPour clarifier notre propos l’on pourrait faire une analogie \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb. Une Conf\u00e9d\u00e9ration regroupe et recoupe de nombreuses singularit\u00e9s, rassembl\u00e9es et organis\u00e9es par affinit\u00e9s tous azimuts (par exemple des intentions communes, des pratiques semblables, une langue et une culture commune, etc). Reli\u00e9es horizontalement, elles sont \u00e9galement li\u00e9es par un sens commun partag\u00e9 et les formes de mutualisations ad hoc. Ce syst\u00e8me conf\u00e9d\u00e9ral, encourage l’organisation des diversit\u00e9s affinitaires, d\u00e9centralis\u00e9es sans omettre les implications globales des agissements locaux.
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    \nL’on pr\u00e9tend que de penser le monde ainsi, nous donnerait l’usage de l’utopie. Sans aucunes contraintes qui ne soit consentie. Pour autant que chacun.e.s puisse y trouver son \u00e9quilibre entre l’individu, \u00ab\u00a0l’unique et sa propri\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb* et le collectif solidaire.
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    \nParmi nous personne n’a l’ambition de porter une solution monolithique et perp\u00e9tuelle. Non. \u00ab\u00a0nous portons en nos c\u0153urs un monde meilleurs\u00a0\u00bb**. L’on souhaite forger des outils ad hoc. Mettre en pratique des laboratoires d’utopie. Op\u00e9rer des tentatives, ouvrir des chemins. Ne pas se contenter de la praxis obligatoire qui r\u00e8gne. D\u00e9passer les contingences dont on sait qu’elles sont des chim\u00e8res.
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    \nL’on postule que nos modes de pens\u00e9e sont contamin\u00e9s. Que Les balises qui nous assi\u00e8gent l’emportent sur les g\u00e9ographies politique, sociales et mentales. Que les discours vocif\u00e9r\u00e9s, que les gesticulations martel\u00e9es effacent ou pour le moins dissimulent des pistes t\u00e9nues et complexes, dont les vertus incalculables se trouvent d\u00e9j\u00e0 dans les r\u00e9flexions et les r\u00e9fections qu’elles contiennent. La suite c’est l’aventure. Imm\u00e9diate.
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    \nL’on exige de pouvoir penser comme on l’\/s’entend. En \u00e9coutant le plus grand nombre attentivement. Faire tr\u00e9sors des pens\u00e9es et des actes; des usages de toutes. Ne point \u00eatre assign\u00e9e aux r\u00f4les indiqu\u00e9s, ni de sempiternellement devoir donner des gages \u00e0 autrui. Enfin les temps impartis sont parties des cha\u00eenes qui nous entravent. L’on doit suspendre la tyrannie de la vitesse, courroie de transmission de la d\u00e9sinformation \u00e9motionelle qui a cours.
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    \nDoxa. Praxis. Paradigme. Des mots galvaud\u00e9s dont on veut r\u00e9approprier les sens pour proposer ensemble une critique radicale et apais\u00e9e du monde qui nous entoure. Alors ci-dessous, l’on propose quelques supports picor\u00e9s ci-et-l\u00e0, dont la caract\u00e9ristique est simplement qu’ils sont r\u00e9cent et dont on s’est d\u00e9lect\u00e9.e.s.
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    \nEt puis une derni\u00e8re chose si tu es arriv\u00e9 jusqu’\u00e0 ce point de la lecture. L’on cite quelques liens de collectifs c\u00e9ans qui \u0153uvrent dans ce m\u00eame sens. De la synth\u00e8se anarchiste dont Voline se revendiquait dans son ouvrage: \u00ab\u00a0La r\u00e9volution inconnue\u00a0\u00bb.
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    \n*\u00a0\u00bbL’unique et sa propri\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Ouvrage de Max Stirner, anarchiste individualiste, publi\u00e9 en 1844.
    \nVersion audio-libre ICI<\/a>, et en PDF ICI<\/a>.
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    \n**Citation de m\u00e9moire, attribu\u00e9e \u00e0 Buenaventura Durruti, combattant anarchiste de la Colonne \u00e9ponyme pendant la guerre d’Espagne.[    wiki<\/a>]
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    \n***Voline in \u00ab\u00a0La r\u00e9volution inconnue\u00a0\u00bb [    wiki<\/a>]. Texte int\u00e9gral<\/a>.<\/p>\n

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    \nLIENS LOCAUX<\/strong> (Gen\u00e8ve et alentours)<\/p>\n